Về thời điểm và duyên cớ thánh mẫu Liễu Hạnh cùng nữ sĩ Đoàn Thị Điểm được dung nạp vào thần điện Cao Đài

Abstract

Từ phân tích tư liệu hồi cố của các nhân chứng và cũng là các môn đồ đầu tiên (các vị Cao Hoài Sang, Nguyễn Hương Hiếu, Nguyễn Trung Hậu), và đặc biệt là kinh sách Cao Đài bản in quốc ngữ ở các thời kì đầu tiên (1927-1929, 1930-1946), bài viết này chỉ ra rằng, một tôn giáo mới ở Nam Bộ là Cao Đài đã rất khéo léo dung nạp một nữ thần lừng danh và một nữ văn sĩ tên tuổi của đất Bắc vào trong điện thần của mình. Hai nhân vật này đã trở thành hai vị trong Cửu Vị Tiên Nương theo hầu Phật Mẫu ở Diêu Trì Cung. Để trình bày một cách lớp lang nhận thức quan trọng nêu trên, bài Viết này sẽ mở đầu bằng việc trình bày cách lý giải hiện nay của các hệ phái Cao Đài về Hội Yến Diêu Trì Cung lần đầu tiên vào rằm tháng Tám năm 1925. Sau đó, sẽ giới thiệu các lời kể của những nhân chứng có mặt trong đêm rằm tháng Tám năm 1925. Tiếp theo là kết quả khảo sát kinh sách của đạo Cao Đài thời kì sớm và vai trò quan trọng của Kinh Đạo Nam bản quốc ngữ in năm 1927. Cuối cùng là nói về thứ tự của các Tiên Nương và sự xuất hiện của văn hào Wictor Hugo (Nguyệt Tâm Chơn Nhơn).